Материк

Информационно-аналитический портал постсоветского пространства

Поиск
Авторизация
  • Логин
  • Пароль
Календарь
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031
Дискуссия: Международно-правовые основы возвращения Крыма

Дискуссия: Международно-правовые основы возвращения Крыма  далее »
15.08.2018
12:45:52
Страны СНГ обсудят развитие объединенной системы ПВО в Минске далее »
12:44:13
Россия подготовила ответ Украине на возможный транспортный запрет далее »
12:10:04
Соотечественники поблагодарили Константина Затулина за помощь далее »
12:01:06
Тимошенко заявила о необходимости новой конституции Украины далее »
12:00:22
Российскому судну "Механик Погодин" запретили покидать украинский порт далее »
14.08.2018
13:09:48
Министр обороны Армении побывал на боевых позициях в Карабахе далее »
13:08:18
Иран начал переговоры с Баку и Ереваном о поставке электричества в Россию далее »
13:02:59
В Крыму прекращено действие украинских лицензий на пользование недрами далее »
12:32:51
В Прибалтике появится первый авиаполигон, отвечающий стандартам НАТО далее »
12:31:33
Украина поблагодарила США за $250 миллионов на военную помощь далее »

Иван Скориков о новом военном бюджете США далее »

Константин Затулин продолжает прием граждан далее »

Одесса без нобелевского лауреата. Время покажет. Выпуск от 10.08.2018 далее »

Умные парни на радио "Говорит Москва" от 10.08.2018 далее »

Эксперты обсудили проблемы в блоке НАТО и поддержку Ирана Турцией далее »

Стратегический курс прозападной власти полностью провалился далее »

"Начало войны по ошибке никто не отменял": политолог о запуске боевой ракеты над Эстонией далее »

Рубрика / Религия

Как я готовлю "Новичок" для Патриарха Варфоломея...


22.05.2018 11:31:41

Кирилл Александрович Фролов

Глава отдела по связям с Русской Православной Церковью и православным сообществом за рубежом Института Стран СНГ, Глава Ассоциации православных экспертов и Корпорации православного действия.


перейти на страницу автора

СМИ киевского антиправославного режима подарили мне очередной луч славы. Оказывается, я чуть ли не готовлю пресловутую гречку "Новичок" для Патриарха Варфоломея. Шутки шутками, но ,похоже, судя по безумной пропаганде униатских СМИ, против Русской Церкви готовится провокация по образцу "дела Скрипалей".

Вот теперь ясен весь американский "план Говоруна" (архимандрит Кирилл (Говорун) - неистовый пропагандист " новых экуменических моделей" по уничтожению канонической Церкви Юго- Западной Руси.). Сценарий планируемого вмешательства Константинопольского Патриархата на Киевскую Русь републикуется проуниатским религиозным приложением к УНИАН (https://religions.unian.ua/orthodoxy/10123256-konstantinopolskiy-patriarhat-mozhe-postaviti-v-ukrajini-svogo-mitropolita-kijivskogo-romfeya.html) с греческого православного ИА "Ромфеа". Публикация подобного материала именно на этом ресурсе призвана придать ему больше достоверности, хотя она представляется из себя вложенные в уста представителей Константинопольского Патриархата программные тезисы откровенно безумных прожектов того же Говоуна и российского раскольника, идеолога антицерковного сайта "Кредо" Лурье и и им подобных прожектеров. Суть из "прожектов"- Константинопольский Патриархат не признает два уже действующих раскола- "Киевский патриархат" и "УАПЦ", а создает третий- раскол Константинопольского Патриархата в Малороссии на основе объединения двух расколов и поставит новой структуре своего "митрополита"

Чтобы парализовать Русскую Церковь и Россию, против них раскручивают новую "церковную версию дела Скрипалей ( https://www.obozrevatel.com/politics/mogut-otravit-patriarha-religioved-rasskazala-kak-rf-budet-prepyatstvovat-ukrainskoj-avtokefalii.htm ), в Москве раскручивают информкампанию против митрополита Илариона.

Что касается откровенно безумных обвинений в адрес Русской Церкви и России и меня лично в подготовке отравления Константинопольского Патриарха Варфоломея за его, якобы, уже принятое решение о вмешательстве в Малороссию, то здесь противники Русской Церкви и России ,как всегда, перекладывают ответственность с больной головы на здоровую. Если Константинопольский Патриархат, не дай Бог, примет решения вторгнуться на чужую каноническую территорию- на земли Новороссии,Малороссии и Подкарпатской Руси, то, согласно святым канонам, он будет подвержен суду Вселенской Церкви, то есть всех Поместных Церквей. Невозможность, согласно, догматам и канонам, вмешательства Константинопольского Патриархата в других Поместных Церквей ясно изложена в книге великого знатока цероквных канонов проф С.В. Троицкого "Единство Церкви"(https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Troickij/edinstvo-tserkvi/)

В ответ на эту публикациию, на все инсинуации и поставить под сомнение абсолютно четкие и ясные события 1686 г. есть ясный канонический и исторический ответ - это текст грамоты Константинопольского Патриарха Дионисия о передаче Киевской и Малой России митрополии в НАВЕЧНУЮ юрисдикцию Московского Патриархата (этот документ есть в РГАДА). Все,что написали униатский сайт "УНИАН-Религии" и "Ромфея" о событиях 1686 года - это фальсификации Лурье, активного фальстфикатора истории и "демонтажера Русской Церкви, отрицающего такие очевидные историчесие факты, как перенос св. митрополитом Ратенским Петром Киевской русской митрополии в Москву К.Ветошникова и ученицы Лурье В.Ченцовой, любое вмешательство Константинопольского Патриархата на Украину - это раскол,аналогичный поддержке Константинопольским Патриархатом обновленческого раскола в СССР (http://pub.pstgu.ru/10886.html). Что касается содержащегося в грамоте упоминания о киевском митрополите Московского Патриархата как "наместнике Константинопольского патриарха", то это тоже-навечно и это ,согласно,Грамоте, означает осуществление в Малороссии именно навечной юрисдикции Московского Патриархата,полный и безоговорочный переход Киевской заднорусской митрополии в его юрисдикцию.

Как и тогда, Поместные Церкви не поддержат этот новый раскол ,который аналогичен "великой схизме" 1054 года и даже больше - он будет этакой "термоядерной войной", уничтожающей православный мир и все Поместные Церкви - ведь в Киевскую западнорусскую митрополию, переданную в 1686 году в Московский Патриархат, входили Малороссия, Белоруссия,Прибалтика и Смоленск (кстати, Новороссия-не входила!).Вся эта авантюра,если в ней примет участие Константинопольский Патриархат, закончится церковным судом над ним и она может будь осуществлена только кровью, намерение пролить ее море приписывают мне те,кто стоит за кровавыми захватами храмов и недавним избиением железными ломами лидера православного гражданского общества, православных братств Киевской Руси , противников вмешательства Константинопольского Патриархата на Юго-Западную Русь Валентина Борисовича Лукьяника. Если же Константинопольский Патриарх Варфоломей не захочет идти под церковный суд и устраивать глобальный раскол Православия, вторгнувшись в Малороссию, то тогда именно в интересах тех, кто устроил провокацию с "делом Скрипалей", устранить его, обвинив в этом Русскую Церковь и Россию. Вот кто на страницах "Обозревателя" громче всех кричит "держи вора"!

Очевидно, что если решится, партия раскола в США и Константинопольском Патриархате стремятся поставить во главе униатского проекта "Украинской Поместной Церкви" не одиозного Филарета Дениченко, а лидера такой же раскольнческой

УПЦ Константинопольского Патриархата в США и Канаде Георгия Калищука.. Следует понимать, что справа в Википедии об "УПЦ в США и Канаде" составлена в прораскольническом духе. Признание УПЦ в Канаде и США не сделало эти раскольнические группы каноничными, но сделало Константинопольский Патриархат не совсем каноничным (

http://ruskline.ru/news_rl/2018/04/27/my_ne_priznayom_upc_ssha_pod_egidoj_konstantinopolya/)

, как и признание им обновленческого раскола в СССР в 1930 е годы ( http://pub.pstgu.ru/10886.html). Важным аргументом является и то,что Чикагский епископ УПЦ К-польского Патриархата в США командирован туда из УГКЦ, что еще раз доказывает тот факт,что автокефалия УПЦ- это уния (http://ruskline.ru/analitika/2017/12/13/kanonicheskaya_avtokefaliya_upc_mp_eto_uniya/),

До 20-х годов ХХ века константинопольские патриархи были блюстителями Православия и друзьями Российской империи. Очевидно, что крушение РОССИИ В1917 ГОДУ И УБИЙСТВО ПРАВОСЛАВНОГО ИМПЕРАТОРА И НА МИСТИЧЕСКОМ, И НА ПОЛИТИЧЕСКОМ УРОВНЕ ПРИВЕЛО К КОЛЛОСАЛЬНОМУ ОСЛАБЛЕНИЮ ПРАВОСЛАВИЯ. Свидетельство тому- падение Константинопольского Патриархата, превращение его в «троянского коня» Православного мира, возникновение в 20-е годы ереси экуменизма, обновленческого и автокефалистского расколов в России и на Украине, календарный раскол в Греции, Финляндии и Румынии. В 20-е годы путем внутрицерковного переворота при поддержке антицерковных сил к власти в Константинопольском патриархате приходит Мелетий (Метаксакис), поддерживаемый либеральными кругами. Это был первый патриарх - экуменист и обновленец, который сделал все для разрушения как Константинопольской Поместной Церкви, так и для разрушения всего православного мира. В итоге православные греки, окружив его резиденцию, заставили Мелетия покинуть Константинопольский престол. Однако, силы, стоявшие за Мелетием, сохранили власть в Константинопольском Патриархате и продолжили политику Метаксакиса. Мелетий ввел новый стиль, что вызвало колоссальный раскол в православном мире, подписал экуменическое послание , явно расходящееся с православной экклезиологией, помогал обновленцам в СССР - не только признал их, но и требовал от святителя Тихона , патриарха Всероссийского, уйти на покой. В Финляндии Мелетий насильно сверг русского епископа и поставил туда своего протеже Германа (Аава), который разорил Финскую Церковь - устроил гонение на противников нового календаря, ныне Финская Церковь даже Пасху празднует по новому стилю, что строжайше запрещено канонами. Все преемники Мелетия, в том числе и нынешний Константинопольский Патриарх Варфоломей являются продолжателями его курса. Тот же самый Варфоломей пошел на беспрецедентное сближение с католиками, что вызывает огромный протест у афонских монахов. Мало того, в 1995 году патриарх Варфоломей принял в общение без перерукоположения т. н. «Украинскую Православную Церковь» в США во главе с «митрополитом» Константином, а в марте 2000 года «митрополит» Константин, естественно, с ведома Патриарха Варфоломея, принял в общение и провозгласил себя «предстоятелем» т. н. Украинской Автокефальной Церкви во главе с «архиепископом « Игорем Исиченко. Дело в том, что и УПЦ в США и УАПЦ являются частями «липковской» «украинской автокефальной церкви», самочинного сборища, созданного в 1920 году при поддержке большевиков маргинальной группкой украинских сепаратистов во главе с запрещенным священником Василием Липковским.

НКВД эта группировка была необходима для борьбы с Русской Православной Церковью. Ни один епископ Русской Церкви не поддержал автокефалистской авантюры и Липковский сотоварищи решились на беспрецедентный шаг - раскольники миряне и священники «рукоположили» Липковского в «митрополиты», других – в «епископы». Мало того, УАПЦ с самого начала была авангардом радикального обновленчества. Сохранившись в эмиграции, УАПЦ вернулась на территорию Украины вместе с нацистами. Тогда раскол поддержал Варшавский митрополит Дионисий (Валединский), поддержанный Константинополем, но не признаваемый Русской Церковью из-за самочинно провозглашенной автокефалии Польской Церкви при Пилсудском. После нацистского вторжения Дионисий, не имея никакого права священнодействовать за пределами Польши, назначает перебежчика из канонической Украинской Автономной Церкви Московского Патриархата епископа Поликарпа (Сикорского) «Временным администратором Украинской Автокефальной Церкви»,после чего Сикорского лишает епископского сана рукополагавшее его Священноначалие Русской Церкви. В феврале 1942 года Поликарп принимает в «сущем сане» липковцев. (В.Петрушко «Автокефалистские расколы на Украине в постсоветский период» Изд-во Св. Тихоновского богословского института, М.,1998, стр. 11-13) В таком виде УАПЦ переместившаяся после Великой Отечественной войны в эмиграцию, и влилась двумя частями в1995-2000 годах в юрисдикцию Константинопольского патриархата. Итак, никакого апостольского преемства у УАПЦ нет. Она была и остается самосвятской группой. Таким образом, в составе Константинопольского Патриархата оказалась группировка, «епископство» и «священство» которой не могут быть признаны потому, что их нет. Таким образом, Константинопольский Патриархат сам оказался вне канонического поля. Мало того, УАПЦ-шники не просто самосвяты. Их вероучение не имеет никакого отношения к Православию. Так, в киевской газете «День» 5 мая 2000 года опубликована статья сына почившего недавно «патриарха» УАПЦ Василия Яремы Святослава, также активного деятеля УАПЦ», "Украинское Православие. Картина без прикрас".Кое-что из этой публикации стоит процитировать:

«УАПЦ 20-30-х годов - это украинский феномен, которым можно и нужно гордиться. УАПЦ провозглашена Всеукраинским православным советом (ВЦПС) 80лет назад,5 мая 1920 года, а окончательно утверждена Первым всеукраинским церковным собором (14-30 октября1921 г., г. Киев) ...Для создания епископата было решено воспользоваться традицией Александрийской церкви, согласно которой допускалось рукоположение епископов групповым рукоположением священников. Кандидаты на владык были тщательно определены собором и проголосованы…в епископат вошли самые выдающиеся священники…это стало возможным потому, что Собор отменил сомнительную традицию обязательного целибата епископов. На Соборе смело заявлялось, что подавляющее большинство канонов является продуктом мировоззрения 8-9 веков, и поэтому они не могут быть приемлемы в 20-м веке. Именно по этой причине церковь отстает от общества…Была сделана смелая попытка приблизить церковь к требованиям времени…В конечном счете выбор есть- пойти на провозглашение прямой преемственности церкви Василия Липкивского и принять за основу ее прогрессивные каноны…».

Итак, происходит попытка просто догматизировать самосвятство и радикальное обновленчество. Что-то в этих речах есть общее с доморощенным «революционером»Кочетковым! А вот нынешний «управляющий делами УАПЦ» «архиепископ» Харьковский Игорь (Исиченко) известен просто как откровенный униат. С его легкой руки в возглавляемой им «харьковской коллегии» значительной частью преподавательского состава составляют греко-католические преподаватели униатской духовной академии во Львове. Собственно, свою позицию Исиченко ясно выразил на «Берестейских чтениях», посвященных 400-летию Брестской унии,20-23 июня 1995 года в Харькове. Его доклад был посвящен выдающейся роли, которую, по мнению Исиченко, сыграла уния в "развитии украинской духовной культуры и сохранении национальной самобытности украинского народа", а 5 ноября 1994 года он отслужил в раскольническом Димитриевском храме Харькова панихиду по униатскому митрополиту Андрею Шептицкому, подчеркнув «его выдающееся значение в деле становления украинской национальной идеи» (В. Петрушко, Цит. соч.стр.176-178). Ей Богу, запорожские казаки за такие высказывания шашками изрубили бы. Поразительно, что лица, именующие себя «украинскими националистами», поднимают на щит унию и ее идеолога Шептицкого - идеолога геноцида галицких русинов в начале 20-го века. Уния же породила реки украинской крови, против нее боролись все лучшие люди Южной Руси. Другой активный расколоучитель епископ Всеволод Майданский, клирик Константинопольского Патриархата, личный драг патриарха Варфоломея - постоянный участник Синодов греко-католической церкви, прямо заявляющий, что Украинская Греко- Католическая церковь является преемницей древней Киевской Церкви. Такие «мелочи», как сослужение с униатами для него - норма. А почивший недавно лжепатриарх УАПЦ Димитрий Ярема прямо заявил, что уверял униатского епископа Владимира Стернюка, будто он является союзником греко-католиков, обещал разносить по Украине унию под видом «автокефального православия»,утверждал: «Мы пойдем на Восток, так как там еще не время говорить явно о папе и католицизме, ибо там сразу восстанут против нас» (В. Петрушко, Цит. соч. стр.178-179).

Таким образом, действия Константинопольского Патриархата приведут к катастрофе Православия на Украине, и не только на Украине. Их следует характеризовать как

а) Раскол. Ибо, вмешательство одной поместной церкви на территории другой является расколом. И никакие действия, рукоположения, прещения и прочие церковные действия не могут быть признаны согласно святым канонам.

б) Принимая самосвятов из УАПЦ и «в сущем сане» Константинопольский Патриархат уже имеет в своем составе «епископов» и «священников», не имеющих апостольского преемства.

Таким образом, каноническое положение Константинопольского Патриархата вообще сомнительно. Эти его действия вообще являются не только вмешательством на каноническую территорию РПЦ, но и разрушением Православия.

Демагогией является и заявление Константинопольского Патриархата о желании содействовать преодолению раскола на Украине.

Пора поставить все точки над і - никакого раскола Православия на Украине не существует. Подавляющее большинство православных Южной Руси находятся в канонической Церкви Московского Патриархата и выступают категорически против автокефалии .Две раскольнические группировки - «Киевский Патриархат» и «УАПЦ» - являются маргинальными, малочисленными, никого не представляющими. Они существуют только за счет поддержки государства и нацистских политических сил Вспомним, что большевики точно также создали обновленческий раскол, обновленцам было передано большинство храмов, однако этот карманный суррогат Церкви не имел и не мог иметь народной поддержки. Когда в 1943 году в обновленцах отпала надобность и власть перестала его поддерживать, обновленческий раскол исчез в течение года, его лидеры, как миленькие, без всяких условий, согласились войти в Русскую Православную Церковь как обычные священники и миряне, так как, их «иерархии» и «священства» никто никогда не признал бы. То же самое будет и на Украине. Не помогло обновленцам и то, что в 20-е годы их , между прочим, признал Константинопольский Патриарх Мелетий (Метаксакис). Не поможет и нынешним украинским раскольникам и вмешательство Константинопольского Патриархата.

Итак, очевидно, что гипотетическая «Поместная Украинская церковь» не будет православной, в ней не будет даже апостольского преемства. Поэтому ни один сознательный православный христианин на Украине не пойдет в юрисдикцию обновленческо-экуменического Константинополя. Отходя от Русской Православной Церкви, отойдет в унию, в новый стиль, в радикальное обновленчество. В этой ситуации от нас требуется верность святоотеческим канонам, которые раскольники, как видим, считают давно устаревшими, и бескомпромиссная позиция по отношению к расколу. У нас есть примеры для подражания. Так, наш великий всероссийский святитель Тихон, патриарх Всероссийский, очень четко повел себя в ситуации, когда поддержка большевиками на Украине автокефалистов и обновленцев( тогда в Киеве был только один православный храм-все остальные несколько сотен власти передали раскольникам) и погром Русской Православной Церкви достигли апогея-24.03 (06.04.-по новому стилю) святитель Тихон ввел прямое патриаршее управление, взял таким образом руководство ею на себя Украинской Автономной Церкви, отменив из-за чрезвычайной ситуации автономию, дарованную Киевской митрополии Собором 1917-18 годов. А несколькими годами ранее, когда польские власти пытались навязать Варшавской митрополии автокефалию, Святитель Тихон сделал уполномоченному по польским делам в Москве следующее заявление:

"…Перед Генуэзской конференцией полномочный по польским делам в Москве вновь явился к Патриарху разведать, как последний отнесется к новой затее, все в том же направлении: отторгнуть православное население от Русской Церкви.

- А что, Ваше Святейшество,- спросил полномочный, - что, если собирающиеся в Варшаве епископы объявят автокефалию?

Патриарх встал, оперся руками о стол и сказал:

- А если они осмелятся самочинно объявит автокефалию, тоя у них, как сынов противления, отыму и автономию». (Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве Высшей Церковной Власти 1917-1943,М.Св. Тихоновский богословский Ин-т,1994,стр.191).

Мы видим, что наш Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (исправлено в 2016 г.) является продолжателем дела святителя Тихона, который даже в условиях большевистского погрома отстаивал единство Церкви Русской, не шел ни на какие компромиссы с ее врагами.

Помимо твердой канонической позиции давно пора общецерковно прославить тех мучеников и исповедников Западной Руси, которые пострадали за Святое Православие от рук «мазепинцев» и униатов..

Протопресвитера Гавриила Костельника, убиенного в1947 бандеровцами за верность Православной Церкви. Материалы к канонизации подготовлены Львовской епархией УПЦ МП.

Митрополита Киевского Алексия (Громадского), убиенного бандеровцами в 1943 году за верность Русской Православной Церкви и противодействие автокефалистскому расколу.. Епископа Мукачевского Мануила (Тарнавского), убиенного бандеровцами в 1944 году за верность Матери – Русской Православной Церкви и противодействие автокефалистскому расколу. Материалы к житиям этих священномучеников имеются у преподавателя Св. Тихоновского богословского Института В. И. Петрушко и преподавателя МДА протоирея Владислава Цыпина. 

Обращаем ваше внимание на то, что организации: ИГИЛ (ИГ, ДАИШ), ОУН, УПА, УНА-УНСО, Правый сектор, Тризуб им. Степана Бандеры, Братство, Misanthropic Division (MD), Таблиги Джамаат, Меджлис крымскотатарского народа, Свидетели Иеговы признаны экстремистскими и запрещены на территории Российской Федерации.

Комментарии

14.06.2018 02:19:00 Комментарий от Ellopisse Ellopisse(Ellopisse)
Cialis 5 Mg Confezione Amoxicillin Once Daily Dosing Kamagra Oral Jelly Kopen  [url=http://cialicheap.com]cialis prices[/url] Sky Pharmacy Canada  

 

Вы сможете оставить сообщение, если авторизуетесь.

Материалы партнеров

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Яндекс цитирования

Copyright ©1996-2018 Институт стран СНГ.